周老师讲：儿女教育（一）

smile

周老师讲：儿女教育（一）

　　今天我们在这里一起讲“儿女教育”的问题。

　　儿女教育的问题，过去很多年前都讲过，当我讲了《道德经》、《大学》和《中庸》之后，觉得更有必要再重新讲儿女教育，关系到我们子孙万代的一个重要的问题，是现在人类社会中给我们每个人带来困惑。最大的困惑，莫过于儿女教育。因为现在的人把儿女看得比什么都重要，甚至远远高于自己。

　　那么我们要从零开始分析，到底儿女的教育应该如何以“道”的观点，来实行正确的教育，叫“正教”。那么我们先从“教育”开始。

　　过去古人的教育，讲的是什么？和现在的教育到底有什么样的区别？过去的教育首先佐名讲的是“教育”。教育的“教”，左面是孝顺的“孝”，那么右面讲的是“文”字。

　　为什么讲的是文字，而不是文学呢？因为文字里蕴含着“道”的力量。文字，是中国源远流长始终不变的，我们的人类进化来的，科技，习惯都与远古时期全然不一样，但是唯有不变的就是文字。

　　这个“文”到底讲的是什么？我理解是如何把一切都摒除干净。下面是杀戮的“杀”，一切都要抛弃掉，达到平静的那一点，下面是平静的一点，学上古真人是文字，让我们明白做人要做个有水平的人，就是要像水那样平，在荣辱淡定中，保持绝对的平衡和水平，这样的人才叫做“有水平”。

　　正教的“正”讲的是“一”、“止”为“正”，能让人宁静下来，就是心直如水。“一”代表平静，下面“止”代表停止，“一”、“止”方为“正”。“正教”的人能让人活得像树木那样宁静、自然、笔直、向上、生长、发育，任凭风吹浪打，可以“胜似闲庭信步”的那种大丈夫的英雄豪气，这就是“教育”。

　　教育的“教”字告诉我们，右面叫“学文字”，过去我专门讲过文字中的“道”，开始是讲了几十个字，后面讲几百个字，后来我发现整个字典的每一个字，甚至每一个词都是为“道”而设立的，因此才会有文，能让我们明白很多的道理。

　　很多的真理，所以叫“文明”。

　　“文”能让我们化解未来的很多灾难和困惑，所以叫“文化”。

　　那么救自己求的是文字，孔子把这个叫“考文”，他说修智慧“不能不考文”。“考文”介绍考察文字中里面到底有什么重要的真理，从中能让我们感悟了什么样的人生道理。而人生，得理者得天下，真正的道理一旦明白，这一生一世是取之不尽、用之不竭，随时随地都在影响着我们之中的每一个人。

　　有的人只因为明白一句话的道理，竟然能让这一人这一生受益无穷，一直达到人类认为比较成功的高峰。所以道理能救人，它不能让人忘怀。而所有的科学技术，学得再深，只要不接触，就一定会忘却，真理是不能让人忘却的。明白道理才能让人家明理，做一个明理的人，以理方能无辱。

　　修道，任何圣人讲的都是理，没有一个圣人讲的是法术和数术的。因为那些都属于概率学说，不是放之四海而皆准，不是驾驭一生而不能失去的，不能让人乘风破浪，时刻凝聚的这些道理，让道理驾驭我们的人生。而这些是真能够给每一个人带来良好滋养的最重要的东西，它看不见，也摸不到，它是无形的，也没有平等式，具体的描述，更多的是令人无私的遐想、和无限的感慨。还有对万事万物无所不应用的觉悟和感悟。人生没有道理就没有任何支撑，没有支撑的人生走的永远不会令人踏实。

　　不是吗？现在的人因为没有、少了这种支撑，所以每个人都迷失了，他不得不奔忙，每个人都踏上了一个烦恼无尽的征途。你比我，我比你，随人争先恐后，随人他也在外表上给人光耀和令人称赞，实际上每一个人的内心都充满了烦恼，这些烦恼是任何人都无法诉说的烦恼，它是无时不在的。

　　我们人之所以来做人，目的本来就是为了追求人类的幸福、自由和解放，本来就是消灭烦恼。可是当我们社会进步的今天，烦恼不是少了，反而是越来越多，品种也是越来越多。所以“文”能给我们带来明白，“考文明”当然这是最为重要。

　　过去不是科技不发明，考状元、考官吏，而不考天文地理，他为什么要做考文呢？为什么要学“四书”、“五经”？那里藏着“经”，这个经，上面是“绞丝”，下面是“功夫”，这是大千世界，繁杂是世界中蕴含着很久很久的功夫，还是真实不虚的方可为“经”。

　　当然，人生也有一本最重要的经，教士百姓们常说，“人人都有一本难念的经”，所以，修行人、明理的人、对上等殊胜的圣人，都在念自己的经。

　　在文学上，成语上叫做“曾经”和“已经”，那就是你过去人生曾经走过的道路。如果这本经不够弯曲，一定不是丰富多彩的人生；但是弯曲之路，走起来真的不容易。当我们回首再看的时候，那些弯曲的人生，将会是璀璨和人生的丰富，我们要从人生中明理，因为明白道理的人、得理者得天下。

　　既然“文”有这么重要，那是不是我前面所说的这个文仅仅是巧合呢？我接下来还是罗列一些文字，以此来证明我们上古真人的伟大，文字不虚。

　　如果你说“文明”和“文化”，可能是您的个人理解，我只能说上古真人所说的一切，都是兑现的，所以说话的“说”字告诉我们，古人是不说谎的，所以这叫“语言兑现”。是因为语言到了荒芜的阶段才有谎言的“谎”字，“说谎”就诞生了。

　　文还能给我们带来什么呢？求自己的文字，那叫救自己的救字。所以古人有一个解救的“救”，左面是“求”，右面是“文”字，好了。

　　如果说我说的这个字还是巧合的话，解放的“放”，解放的“放”是方法的“方”，右面是文字的“文”，告诉你要解放自己，方法就在文字之中。

　　有人说解释这些为了什么？能解释一切缘故，解剖真理吗？

　　好了，故事的“故”，也叫因果的意思，一切是故事一切的因果，那就是“古”、“文”这两个字的组合，就是故事的“故”，也是原因就在这里面。所以古汉语中经常用这样“故什么什么”代表“所以”，也代表“原因”。“是故”，就是在这里。而真正的事都在古人的文字之中，所以叫“事故”。

　　现在人，我们不得不从零开始学，学习古人文字中的每一笔、每一划，要重新开始认识我们古人的智慧，到底是多么的伟大而灿烂！即便是老子和孔子的圣人，比上古真人他都觉得妙不可言，而自己不能穷极。它是那里的真理，我们今天是远远不及的，我们的“道”已经很难在社会上实行了，道德将没落。当然他们所讲的道德，是天道的“道”，而不是我们讲违背社会伦理道德的那个“道”，

　　那么要做人，单立人，加个二果仁的“仁”字，古人发明这个字在提示我们什么？告诉我们如何做人。请看“仁”，古文，为什么大的一些有智慧的人，包括领导阶层，都愿意学古人的文字，它的远古时期的文章，那里到底藏着什么样的人生真理？我们的人生之所以迷惑，就是因为没有真理，所以我们对教育就偏颇了。

　　“教育”，讲的是文字应该讲的是真理。所以古人就创造了另外一个字，敏感的“敏”字，告诉我们一定要对每一个文字都非常的敏感，这里不是没东西，这里一定蕴藏着很多繁琐大千事物中的真理。就像繁琐的“繁”字，每一个文字下面告诉你是有联系的，如果用象形文字的做法来联系古人的话，一定会联系偏颇了。

　　那么到底什么来形成联系文字的纽带呢？应该是道，也就是哲学观，也就是真理观。那么人生一定要有最好的准备，为了我们的未来。因为我们的未来还有很长的时间，时间转眼就一辈子。当我们在沉湎于今天的时候，今天马上就继续过去。

　　做人，这一生是不容易的，不要以为来这一生就那么简简单单，苟且活着，这就是我们人生的目的。所以我们必须有良好的准备，而准备的“备”，一是要种“田”，要有吃的，但是上面是最重要的文字的“文”。

　　所以“文”无所不在，在点化着我们，难道这些仅仅是巧合吗？

　　还有，要想去攻克，攻克一切艰难险阻，最重要的“攻”，攻关的“攻”，那是文字的功夫，方可乘风破浪。

　　每一代圣人、每一届领导都有自己的政治主张。而政治的“政”字，写的是“正确的文字”，所以历代先贤，都树立了自己的人生信条，作为政治主张的出发点。