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【你的会议纪要，多年后就是价值连城的历史文献】 开会是现代社会生活中必不可少的组成部分，无论你在任何机构、任何企业，都不可避免地要参加各种会议。如果你所处的部门是这个机构的办公室，或者你是领导的秘书、助理，或者某个部门的文员，那么你就还要担负起为会议纪录、整理、分发、存档会议纪要的任务，还要跟进会议纪要上所列待办工作的进度。 今天，我们要向你推荐的这部书，它首先就是一份非常详细、篇幅很长的会议纪要。更重要的是，他很可能是中国历史上现存最完整、目的最明确，而且符合上述条件的最早的会议纪要。除此之外，这份纪要所记录的会议是旨在讨论国计民生的大事的会议。这本书的名字即以这次会议的主题命名——《盐铁论》。这本书的作者是桓宽，《汉书》记载他在汉昭帝时，官拜卢江太守丞。 ![]() 桓宽 【没有这份会议纪要，我们真不知道祖先这么懂经济】 十八大以前几年，每当谈及经济问题，尤其是每当谈及经济理论，谈论内容占比较大的肯定欧美经济。近几年来有所不同了，除了中国经济持续稳定发展的因素以外，一带一路、亚投行等影响全球或地区的机构、政策和举措，使中国对于国际乃至世界的经济影响日益增大。人们谈论经济问题的重心越来越偏向中国。 其实，不只是近几年的中国，早在两千多年前，中国人对经济问题就有着非常超前和独到的认识。在中国历史上，绝不乏伟大的经济思想学家及传世著作，而《盐铁论》可谓其中的佼佼者。经济思想史学者赵靖在《中国经济思想通史（二）》中说：“中国古代在西汉中叶形成了两种国民经济管理模式：平均主义的轻重论和放任主义的善因论。” 比如传说为管仲所著的《管子》中就有《轻重》19篇（3篇亡佚，今存16篇），主要讲商品流通、货币流通和价格的关系，且对这些关系有非常系统的论述。而善因论则是司马迁经济思想的核心。司马迁作为史学家已广为人知，但他同时更是伟大的经济学家，他特别重视商业，把商业看作社会生产活动的必要和重要组成部分，成为我国古代认真研究商品经济的伟大思想家。司马迁还十分尊重商人，专门为先秦及汉初的一批富商立传，记述他们的事迹和致富经验，创立了以个人为本位的治生学 ，成为我国古代微观经济管理思想的杰出代表。 ![]() 司马迁 作为《盐铁论》一书中的主要角色，大夫桑弘羊是前者的代表，司马迁就是后者的代表，而代表广大民众出席盐铁会议的民间学者则介乎于两者之间。讨论盐铁官营的会议起因是当时的民众对平准、均输、告缗等政策多有不满，政府希望多听他们的意见，以作检讨。所以，年仅十四岁的汉昭帝下旨，召集郡国所举的民间学者，代表民众发表意见。此次会议实际上由大将军霍光在背后推动，朝廷命丞相田千秋主持“经济会议”，由民间学者为一方，对汉武帝留下的辅政大臣御史大夫桑弘羊等人的政府代表，重点讨论当代社会经济发展，会议议题还涉及国家的发展方向、用兵匈奴的合理性、王道与霸道的取舍、礼治与法治的高下等方面。 【经济、军事、国家安全与农民利益的平衡问题】 会议双方在开会时旁征博引、贯通古今，针对上述问题展开了激烈的辩论。而在整个辩论过程中，充满了当时不同国家经济管理观念的相互冲突。在争论中，御史大夫引《管子》的观点支持他所倡导的奢侈消费能刺激经济、扩大普通劳动者就业的观点，西方的古典经济学理论与其观点恰恰相合，后来更在亚当·斯密的《国富论》中得以发扬。而民间学者则从民众立场出发，反对盐铁官营，反对对匈奴的频繁用兵，主张沿用汉初以黄老思想作为治国方略的政策。最终，盐铁官营等政策在汉元帝时暂停了三年，但很快又被恢复，终西汉一朝也没废除。《盐铁论》一书，为春秋战国以来自由主义经济思想与国家主义经济思想两大流派作了深刻的总结，也为我们留下了丰富的思想。 ![]() 2000版《盐铁论》 【会议纪要暴露了很多古今非常一致的社会现象】 除了经济问题，民间学者在辩论中对比古今社会风俗，以针砭追求奢侈腐化生活给社会风俗带来的负面影响，这部分内容虽不是会议讨论的重点，但非常有意思，尤其是其中很多事情的变迁与我们今天的某些社会现象竟出奇地相似。读了定会让你会心一笑。比如有的民间学者说：“古时候邻居办丧事，舂米的时候就不要唱劳动号子了。孔子在有丧事的人身边吃饭，从来没有吃饱过……如今的风俗却是趁人家办丧事的时候去喝酒吃肉，碰巧主人留他坐一会儿，他就要主人置办酒食。办丧事的时候艺人们唱歌跳舞，互相调笑，献技演戏……”而对于孝道和丧礼失去以往严肃的态度，更是让当时的民间学者痛心疾首，“人们在父母活着的时候不尽爱敬之心进行照顾，父母去世后就纷纷大肆铺张地操办丧事，借此相互夸耀。即便没有哀痛之情，只要花费巨资办理了丧事，这样就被称为孝子，就能在社会上树立孝子的名声，在世俗中享受殊荣。” 涉读书籍 《盐铁论》 作者：桓宽 出版社：上海人民出版社 关注一本书房 一同分享好物 进群备注“谈天说地”
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发表于 2017-12-6 15:27:30
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