【作者授权】高伟：潞河尾闾金家窑 之一

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【作者寄语】

齐惠敏先生是一位热爱生活又充满爱心的人。他时常讲：“留住记忆就留住了乡愁”、“历史既是秦皇汉武的历史，也是百姓草民的历史”。由于热爱，他倾力打造了这样一家留住记忆、留住乡愁的博物馆；由于热爱，他必将获得社会各界的支持和理解。我平时不会表扬人，但总被他的善举所感动，作为一名天津文史工作的“老兵”，我愿意支持和帮助小齐，一起为津沽文化做出贡献。

——高伟

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潞河也称白河，清以后多称北运河，是天津连接京都的一条重要漕运通道，也是南北大运河的一段重要河道。潞河流至天津三岔河口与南运河相接，汇入海河，可直达渤海海口。经南运河南下可达杭州。清乾隆帝数次下江南，几乎都是乘龙舟从这条河道走的，于是，有人也把这条河称之为“御河”。潞河曾是京都生命之河。元代京城大都，十数万人的粮食及主要生活用品，都要靠潞河从天津转运到京城。所谓“百司庶府之繁，卫士编民之众，莫不仰给于江南。”即指此。

潞河在汇入海河三岔河口前，曾向东拐了一个大弯，形成了一片三面被水包围的土地，在这块不大的土地上，分布这两个村庄，一个是规模比较大的“金家窑村”，一个是人口较少的“狮子林村”。史志上常说的“三岔河口北岸”主要是指这两个村庄，尤以金家窑村为主。三岔口北岸是个人文荟萃、历史悠久的地方。北运河大弯环绕着这片土地，南北运河在此交汇，漕运的船队在此停泊，丰富的物产和密集的人脉孕育了这里的百姓，使三岔口北岸迅速地发展为天津城外重要的人口集聚地。金家窑村就坐落在这块土地的中央。据说当年只有“谢高等十八家盐户在此熬盐”，明弘治三年，有金姓窑主在此建窑烧砖，渐成村落，以窑命名，称金家窑村。金家窑村东临狮子林村，西至河北大胡同，南至望海寺、海河楼，北至北运河弯道。村中人口稠密，里巷交织。金家窑大街犹如一条通衢大道横穿其中，东头到北运河东河沿儿，西头至大胡同，直对“新浮桥大街”。河东一带的百姓去大胡同、北大关等地必经此路，终日车水马龙，带动了大街两侧的买卖店铺鳞次栉比、兴旺发达。金家窑村可称潞河尾闾第一村。

1924年，为修建第二座金钢桥搭建的施工用桥

明朝初年，漕运船队中安庆帮的穆斯林，每年冬天都会在金家窑村的运河边一带临时搭席棚作礼拜。之后，一些回族同胞陆续来这附近定居并集资建起了一座清真寺。几经扩修，到光绪年间形成现在的规模，是我市修建最早的清真寺之一。清以后，村中又陆续建起了水月庵、海潮寺、焚纸塔等庙宇，高高的焚纸塔和清真寺的金顶几乎成了金家窑村的标志性建筑物。金家窑村曾因水而兴盛，也因水而饱受战争苦难。  

1858年5月25日，英法联军攻陷大沽口，军舰沿河北上，停泊在三岔河口附近。此时，天津城内“阖郡惊扰，哭喊奔跳”，“街市已空，河道已净，居民大多到乡下躲避”。官府委派大盐商张锦文（海张五）组成“支应局”，“备牛羊礼物，分送夷船”，尽量减少联军上岸的借口，在很大程度上，减少了英法联军对天津百姓的惊扰。为给清政府施压，6月11日英法联军强行上岸，用武力占领了金家窑村，把海潮寺庙里的佛像搬到街上，将大殿改作营房，将金家窑村三百余户百姓强行驱离村庄。6月16日（端午节）夜里，愤怒的百姓潜回村里，欲放火焚烧联军营房，被联军发现，将火扑灭。变本加厉的联军又于19日夜里到估衣街一带抢掠，被抢的百姓自发的组织起来，据屋顶为“工事”，以“砖石瓦块”击退了敌人的进攻。

1860年8月24日，英法联军二次又攻陷大沽口，并占领老城及金家窑一带，金家窑的百姓又一次被赶出自己的家园，背井离乡、流离失所。

侵略军正在被炮火摧毁的金家窑村巡逻

（图中可见金家窑清真寺、海潮寺，焚纸塔和远处的淮军镇海楼）

在1900年的“庚子”事件中，位于金家窑村南的清军水师营炮台（俗称黑炮台）为支援义和团的进攻，以猛烈的炮火轰击老龙头车站的敌军，给侵略者沉重的打击。村中的百姓自发组织起来，为炮台上的守军送水送饭，使炮台的守军深受鼓舞。受到重创的敌军疯狂地向黑炮台反击，许多炮弹落到了金家窑村里，炸毁了不少民房，伤及无辜的百姓多人。1900年7月14日（旧历六月十八），八国联军攻陷了天津。对黑炮台恨之入骨的敌军遂即占领了黑炮台，并将炮台炸毁。疯狂的敌军又一次抢掠了金家窑村，把全村百姓再一次推向水深火热之中。（待续）

作者简介

高伟先生，生于1945年9月，天津著名文化学者和民俗学家，天津民间文艺家协会会员，《天津民建》原副主编，天津东方文化学院顾问，作品有《胡同里的叫卖》、《天津叫卖文化初探》等，并参与《百年大经路》、《天津运河故事》、《我们这一代人》、《老插忆趣》、《这是天津味儿》等书的写作，在各种媒体上发表文章300余篇。

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