【作者授权】富文蘅：西南城角旧貌之四

callyu · 发表于 2018-4-13 22:52:28

【编者按】

富文蘅女士1921年生于天津，长期从事教育工作，曾任旧县暑小学教导主任，退休后撰写、采写了大量天津民俗民风的作品。天津师范大学高其珍教授赞誉其“虽为女性，性格却富有男子气概”。

2017年8月24日，我从王和平先生处得到一些富文蘅女士的作品和手稿，包括《天津最早的女子学堂》、《日帝侵华在津暴行》、《西南城角旧貌》、《细雨沾裳》、《艺术般的民间小吃》、《三百六十行中消失了的行业》等，富老整理的杨淑贤女士口述《回忆邓颖超姑姑》和高松坡先生口述《外科名医高憩云》等文稿，看着富文蘅女士的作品和笔迹，我被老人家对家乡的热爱、对文化传承的自觉深深打动！

我愿意循着前辈的足迹，接过富文蘅女士的接力棒，继续为记录历史、传承文化而努力。

我们将重新整理富文蘅女士的作品，陆续在本号发布，并将作为《津沽记忆丛书》的一种编校、刊印。

津沽记忆博物馆齐惠敏

西坑沿南头，现在南开公园的后门，再往西走，这里有个不同寻常的市场，叫做鬼市。鬼市地处今西市大街天宝路一带，因为它只在子夜以后出现，那是在漆黑夜色、萤光闪闪的街道上，人们做着各种旧物的交易。一部分是小偷销赃，一部分是败家子偷卖家中旧物、古玩字画，什么都有，间或会真有一些值钱的古玩，被识货的人同价买去，天亮鸡叫买的卖的全自动散去。解放后经过改造这里又叫夭明市场。如今，这见不得人的鬼市场，在阳光下消失了。

天津鬼市

从鬼市再往外走，一片坑洼不平的土地，没有房屋，却住着不少的男女老少，他们衣不遮体，食不果腹，穿的是捉襟见肘，破破烂烂，没有袜子，鞋也是空前绝后，满脸满身污垢。他们住的是窝铺．一个个窝铺选择地势略高一点的地方，面向南先用两块长短差不多的木棍子埋在土里，这就是门框，再捡一条二三尺长的木棍横钉在门框上就是上门坎了，没有也可以凑活，然后用破席、破麻袋片重叠地搭盖着越来越低，直到最后面也可说最里面再支上一两棵木棍，破席和地面接触的地方，拍上点泥土，一方面防止进风，一方面防止破席被风刮去。这样一座长不过六尺，宽不过三、四尺上窄下宽的窝铺要住上一家子人，一个中年汉子、一个婆娘，带上一群孩子，到天晚时都钻进这个窝铺，拥挤着度过寒夜。天亮后，男人一起身，全家都随着起身，因为只有那一件大衣服是被褥。窝铺里的男人们有的拉胶皮，有的扛大个，他们没有本钱做小买卖，只能卖苦力气，每天挣的钱只有不够吃的，没有富裕。女人们到处拣破烂，拣菜帮，为准备下锅的东西忙活着，她们不洗脸不洗衣服，洗脸耽误工夫，衣服不能洗，洗了一拧就破了，挂不住针线没法缝了。孩子们拣破烂，挨门乞讨，有志气能干手巧的，就地取土扣泥娃娃兔儿爷，拿到市上去卖，全家人只能喝棒子面杂合面稀粥，大人是皮包骨，孩子是瘦麻杆儿，遇到传染病流行时，大批的老人幼童就会受到传染而死亡。

从窝铺里走出来的孩子侥幸没有死的，遇上了幸福的社会主义社会，被安置了工作。有了学习机会，他们受苦最深，在新社会里干劲也最足，成了各条战线上的中坚分子和骨干力量，这最后一批窝铺里的孩子现在大约有五十岁出头了。（待续）

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作者简介

富文蘅，1921年出生于天津，1981年退休，退休前为旧县署小学教导主任，1987年成为天津市第一批老年大学写作班学员，致力于天津民俗民风的写作，想把天津老城区的遗迹记下来留给后人，著有《天津最早的女子学堂》、《西南角旧貌》、《老城区的学校》等文章，作品发表于《天津老年时报》、《南开春秋》、《老城以往》等多家报刊杂志，著有《自己的文章》一书。