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前言 大海茫茫渔帆点点，号子声声荡气回肠。 渔家号子，是过去渔家人从事危险、繁重的体力劳动中凝聚精神、鼓足干劲、宣泄情感、娱乐自身的一种方式。上世纪七十年代前，它在天津滨海地区的渔民中广泛流传，是渔家文化的重要组成部分。渔家号子具有跌宕起伏，粗犷豪放，优美动听的特点，在不同的劳动中，产生不同的韵律，起着不同的作用，体现不同的特色。 “一个㖞呀…”“㖞哩个㖞呀…”“升起来呀…”“㖞哩个㖞呀…”……。随着雄浑的《打帆号子》，渔船上徐徐扬起风帆。这是一种欢快节奏的号子，能使船工们以一当十。从号子的旋律中可以感受到他们欢快的心情，从扬着的笑脸看到他们心底燃起的希望。 在海上不论是晨曦渔鼓还是渔歌唱晚，都能听到渔家人别样的号子声。渔船撒网和收获时，他们用不同的曲、调，来表达不同的情感。《撒网号子》、《捯（起）网号子》是两种至今天津滨海地区保留下来还带有歌词的渔家号子。 当船开到渔场或是驾长（船长）发现了渔情，一撒网，领号人便带头唱起《撒网号子》：“唉嗨～今个儿又把网撂在鱼群上喽……。”船工们随着他的高歌，在节奏间接他的余音合唱“噢……嗨……。”接着，领号人用欢快地语调唱起：“小风吹呀”……“大旗展呐”……“娘娘护我们得高产呐”……“小虎子他爸你睁眼呀”……“你可别见了硬往后闪呐”……“二歪子你小子要多卖力呀”……“你家的小媳妇不咋地呐”随着这有节奏的号子声，他们一把一把地把渔网撒入海中。 起网收获时，驾长要唱《捯（起）网号子》：“搭绳喽……”……“抢一抢呀”……“就见了网呀”……“一网金呐”……“二网银呐”……“三网拉个聚宝盆呐”……“网网都逮大鱼群呐！”在渔家人连续不断的号子声中，鱼儿已被大网围住，它们惊慌逃窜在水面上跳起，绽开一朵朵“渔花”（花状的涟漪）。 《捯（起）网号子》和《撒网号子》的歌词具有随意性，是领号人的即兴之作。它们有时会是一些吉祥、喜气、祈福之类的话语，有时也会是诙谐幽默的调侃。难能可贵的是在渔家的号子里，没有消极的哀怨，没有失败的气馁，有的只他们辛勤的期盼，虔诚的祈福和生活的乐观。 唱《捯网号子》还有另外一个作用，在起网的不同阶段，号子声会变换不同的节奏韵律，俗称“一网三号”。通过三种变换音律的号子声，不论是白天还是黑夜，都能使周围的船只知道本船与渔网的距离，让他们及时地避让，从这一点上也可以看得出渔家人的智慧。 在春来水暖拉船下水或是冰天雪寒拉船上岸时，或是在渔船簰船、修船的季节，渔村里还能听到《拉船号子》、《腊皇缝号子》和《搬吊号子》。伴随着一曲曲渔家号子在渔村上空的荡漾，年复一年，是一场场精彩的劳动大戏。 时光荏苒，渔家号子尽管随着机械化的发展与我们渐行渐远，但所幸的是，做为一种文化符号与艺术瑰宝，被收录到《中国民间文学音乐集成卷》，并被后人传承与珍藏。 （注：帆字因渔家忌讳，这里读pēng） 1、搬吊号子
“㖞㖞wai……上㖞㖞……哎嗨……”“哎……嗨……哎嗨……哎嗨…… 呦……”这是八十年代前，滨海地区渔村的海滩、河岸上修船季节时常响起的号子声。这种号子声是渔家人在渔船搬吊过程中唱起的。 搬吊是过去艌平底木船中的一道重要工序。平底的木船船底朝下，修船时艌工在下面艌船，仰脸向上看着木板缝，挥动榔头敲击艌凿，人们把它称为“朝天斧”，也称“望眼凿”。俗话说：木工好学（xiáo），望眼难凿。仰脸向上的朝天斧很难用上力气，一会儿胳膊就酸了，艌出来的木板缝隙也不太牢固。为了能把船底的木板缝艌得牢固些，聪明的渔家人想到了一个好办法，他们把木船侧立起来艌，让船帮挨地，船底朝外，这就有了艌船的这道工序——搬吊。 搬吊的第一步是绑吊。用渔船上平常使用的两根支杆在船上绑个三角架，立在船上，跟船固定成一体，就好像是在船上安装了一个把手，上面串上滑轮组，用绳子连接到地面的固定点上。然后组织人来拉吊。三十人，五十人也或是更多的人一起，拉着通过滑轮组的绳子，把船侧立起来。 搬吊很费劲，它需要来拉吊的人们齐心协力，为了解决这一问题，渔家人在劳动中唱起了号子，用号子声来引领人们的动作。 唱搬吊号子，号头不仅要经验丰富，还要嗓音宏亮。由他领号，大家来和唱，由号子声的轻重缓急来传递要用力的大小及时机等信息。 号头宏亮悠长的领号声划破长空，传得很远。拉吊的渔民们在他的指挥下开始暗暗地发力，把绳索拉紧，接号头的尾声齐声附和，一鼓作气，使船慢慢地侧起。刚一开始时，固定在船上的三角架与地面的角度大，拉吊很费力，此时的号子声低沉而绵长。随着船体的侧起，三角架与地面的角度越来越小，就会越来越省力了，此时的号子声也随着变高变短。这种声韵节奏上的变化，使这首古老的渔歌听起来更动听、秀美。 当船侧立到合适的角度，能利于艌船了，大家把船固定好，搬吊结束。待艌好了船，上好了油，再把船放回原样，这叫落吊。蔡家堡人的搬吊号子，有着浓郁的地域特色，自成一格，不知传唱了多少代。现在基本上没有了大型平底木质渔船，而且修船大多在坞台上进行，再也不需要搬吊了，这种劳动号子在渔民中也就慢慢地被人们遗忘了。 现在，那些会唱它的老渔民们均年事已高，会唱它的人越来越少了。我曾听过几段不同时期录制的搬吊号子的录音磁带，效果都不是太好，真的希望有人能够把它完整地保留下来，通过它们让后人们能够了解到先辈们的勤劳与智慧。（待续） 作者简介
刘翠波先生，天津滨海汉沽渔民协会会员。1964年生，现从事海上渔业生产，深入了解汉沽地区渔家传统文化元素。业余爱好文学写作，著有《渔民笔下渔家事》《蔡家堡记忆》两本散文集，在滨海时报发表滨海丛话类作品二百余篇；喜欢摄影，从2010年起搜集到许多大神堂、洒金坨、蔡家堡等渔村渔民大量图片资料。搜集整理到部分前辈留下的渔家号子和飞镲等影像资料。自愿加入滨海渔盐文化保护志愿者协会，依托集体的力量，争取更有效地抢救、整理、保护、传承这些宝贵的历史文化资源。“保护滨海盐渔文化志愿者团队”发起人。
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发表于 2018-1-30 12:31:41
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