俗话说“三岁看大，七岁看老”，可想而知养成教育对于人生的重要性。犹如一棵树，在幼苗时期，根正苗直，修繁去冗，小树就可以经受狂风暴雨长成参天大树。但是，由于当今社会的许多现实（溺爱独生子女、社会拜金等）“我的爸爸是李刚”“南京的彭宇事件”“广东佛山两岁女孩遭遇汽车惨压事件”等一系列道德缺失现象。反映出孩子的教育不仅缺乏正确的引导方法，教育的方向也出现了偏差，有的甚至失去了方向。致使家长、老师不断地感叹：现在的孩子怎么啦？怎么越来越难教了？在牢骚的同时，我们是否应该静下心来思考，我们的教育怎么啦？家长、老师是否在孩子的关键期，给予了良好的养成教育。
因此，“童蒙养正”便成了当务之急。教育孩子是小事，但是教育孩子都是难事。难在我们没有教育的目标，没有教育的敏感。我们在不自觉中养成了孩子的自私；在不自觉中教会了孩子养尊处优；我们剥夺了孩子孝顺的机会；我们包揽了孩子应当承担的责任……为了孩子的将来，为了社会的未来，童蒙养正是何等的重要。那么，我们到底要在孩子的童蒙时代养他们的什么“正”呢？
一养仁心孝为本。古语云：孝为德之本与；孝为仁之本；孝开百善开。“仁”二人也。也就是告诉我们一个人不但要想到自己，更应该要想到别人。以一颗心去感受另一颗心，以自己的一份爱去爱他人，去爱社会。只有处处替他人着想，灭掉自己的自私自利，孩子的一生才是快乐的（私欲是痛苦的源泉）。这颗为他人着想的仁爱之心，必须由对父母的孝心生发出来。试想一个连生我、养我、爱我的父母都不爱，不能体贴的人，可以去爱别人，体贴别人吗？《孝经》上说的好：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖理。”因此，我在孩子幼小的孩童时期，就要播下孩子孝的种子，只有这颗种子发芽了才能培养出孩子仁爱、体贴、善良、恭敬、谦卑等好的品质。
二养义胆有责任。如今父母对孩子的爱护可谓无微不至，生怕孩子吃苦，担心孩子受累。殊不知一个人立于社会，不仅需要恩义、情义和道义，还要懂得为自己、家庭、社会承担责任。孩子在父母的宠爱之下，养成了强烈的自我中心与自私，认为这个世界都是他的，稍有不如意就做出难以预料的事情。父母包办了孩子的吃、穿、住、行不算，还包办了孩子的成长与挫折，让孩子不用承担任何的过失，不用为自己的行为负责。在家长的眼里觉得这是对孩子的爱，谁曾想过这是为孩子埋下痛苦的种子。因为这样孩子生出的是一颗自私的心，生出的是一颗利害之心。他与人交往都是都以利为目的，把情义、道义放在一边，更不会把自己应该担负的责任担负起来。这样的孩子不但对社会没有责任，就是家庭、父母也不会去承担责任的。
三养礼仪顺人生。现在的孩子不懂礼是普遍存在的事实。虽然有的表面上在大人的强烈要求之下叫个人什么的，但似乎都是被逼无奈，没有发自真心地礼待他人。更有甚者不守规矩，肆无忌惮的也大有人在。究其原因是孩子不知道礼是什么，家长也不知道礼从何教。“卑己尊人是礼也”。如今孩子个个傲慢清高，从不把别人放在眼里。或许有的家长认为这是个性，这是自信，恰恰相反，这是孩子人生路上的一个绊脚石。“谦受益，满招损”一个傲慢，不懂得尊重别人的人，如何在自己的人生与事业上一帆风顺呢？家长如何在生活点滴中教会孩子谦卑，需要我们去认真思量。但千法万法只能归于一法，那就是正己化人，只有自己做到了，方能引导孩子谦卑待人，礼顺人生。
四养智慧懂生活。在这里把“智”理解成“智慧”，似乎有些牵强，但是无论把这个“智”理解成“理智”或者“智育”，其实都是智慧。知道日常的规律，把平时生活中的东西琢磨透了，就叫“智”。我们是逃脱不了生活规律的，只有明白了规律，按照规律生活，人生才会过得幸福、安逸。比方我们知道了身体血脉运行规律，就知道日出而作、日落而息，不会昼夜颠倒伤害身体；我们知道人伦大道必须遵守，就不会人伦颠倒，黑白不分。这是生活的智慧，我们不但要教给孩子，更要让他敦伦尽分地在生活中践行。
五养诚信立社会。人言为信。一个人如果没有诚信难以立足社会，也许偶尔的狡诈、欺骗可以得逞，但是人是不会永远相信你的谎言的。从小要教会孩子说到做到，不说空话、大话，要信守承诺。只有诚信之人才会有责任、才会得到别人的信任，才会获得朋友，才会让自己的事业蒸蒸日上。
孩子的教育是方方面面的，童蒙养正是我们为孩子的人生扎基础的重要阶段，如果一棵小树长歪了，再想矫正那就事倍功半而效果甚微了。“发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成”就是这个道理。中华文化有着几千年的历史，历史告诉我们，我们老祖宗的教训是可以庇佑我们子孙的。祖先的教训之所以可以经历数千年岁月的检验成为文化遗产保存至今自然有它的道理。我相信只要把仁、义、礼、智、信扎根在孩子的心中，懵懂儿童定会成为社会的栋梁之才。
（本文选自：文学教育；文/叶艺芳）
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