对主人忠诚的，不只有狗
鹅要是农家院里进来了陌生人，槽里的牛马，圈里的羊猪，以及窝里鸡鸭都可以视若无睹，充耳不闻，甚至像鸡鸭也许会逃散开，这时有两种动物会表现得可圈可点。一种是狗，这其实倒没有什么，养它就是看家护院的。就像我们养了警察和部队一样，他们出手是太应该了。另一种是鹅，鹅可以不出手，它像鸡鸭一样能下蛋就行了，它像羊一样能长肉就行了。但它出手了，像有些在人群中出来打抱不平的人。我想，鹅是真正把家当成家的动物。它和鸡鸭牛羊不同处是：牛羊们回家，是把家当作避风港，当睡觉吃饭的地方，鹅不仅这样，鹅还把家当成不容侵犯的地方，它为主人，为家禽家畜，当然也为自己承担了保护家的责任。这是一种担当，这种担当在很多已经驯化的动物身上并不多见。这种担当常见于在野的动物，比如蟹之守洞，比如狼之守窝，比如虎之守穴。我想，这担当也许是鹅的天性，是没有随驯化消失的天性。
鹅是不会飞的鸟。准确地说，鹅现在是不会飞的鸟。人类没有翅膀，所以人类控制会飞动物的手段之一就是让它不会飞。鹅过去是会飞的鸟，并且是能够高飞和远飞的鸟。鹅的祖先是鸿雁，我们讲“鸿雁南飞”，说的就是它的长途飞行。人类能让鸡不会飞，让鸭不会飞，当然也得让鹅不会飞。人类怎么让鹅不会飞，我不知道。那是古人的智慧。现代人对于会飞的动物似乎没有耐心，前天我在一个叫做天鹅湾的小区池塘见过两只黑天鹅，黑天鹅当然是会飞的，怎么能不让它飞呢？当然有办法，剪去它大半的羽毛就行了。实际上，小区的人正是这样做的。人，为短期内控制一个事物，可以不择手段。这样的事不止发生在天鹅身上。
鹅不会飞了。像鹅那么高大的动物学会飞行并不是容易的事，放弃飞行相对一定容易得多。就像人，要做一个武林高手，要经过不懈的努力，要做回一个普通人，只需要懒散下来就行。就像那些官，要想清廉，得经常克制自己的欲望，抵制每天的诱惑，要想做个贪官，只要放下原则就成。鹅不会飞了，这是一种退化。但是鹅在退化中也有一些坚守。除了担当之外，它还坚持了素食的本性。鹅几千下来，一直是个素食主义者，虽然长期生活在鱼虾世界，却从不沾染荤腥，它以谷类，水藻，青草为食，长得高蹈而威猛。
小时候，我曾经误解过鹅。水面浮动的鹅有时会长时间埋头于水，我那时认为这是偷吃水里的鱼虾或田螺。我用人类的思维去想象鹅的品德，甚至鄙夷它不如鸭子敢作敢当。我虽然是个孩子，却用成人一样沧桑的思维去想像鹅的行为，现在想想，真是幼稚又可悲。鸡鸭能吃荤腥，鹅当然也可以光明正大地吃，没必要向人类伪装自己。我是以小人之心，度了鹅这个“君子”之腹。
鹅的担当和素食让人敬重，这种敬重甚至被提高到祛邪纳祥的高度。在我们皖北乡村，鹅是避邪之物，鹅的鸣叫声可以让阴邪之物退避三舍，家里养几只鹅，就会使家宅平安，百毒不侵。
鹅传说还是黄鼠狼的克星。黄鼠狼常在夜间出没，祸害家禽，它又异常灵敏狡猾，一般村民根本拿它没有办法，家里养几只鹅就能杜绝黄鼠狼，传说黄鼠狼要是踩到鹅粪，爪子就会溃烂。直到我长大以后，这传说也不知是真是假，然而黄鼠狼不敢祸害鹅却是事实，没有听说谁家的鹅被黄鼠狼叨走。
看楼主描述，鹅品节很高大上。难怪西晋的王羲之独爱鹅，他的家乡绍兴就有鹅池。有史料记载，想得书圣墨宝，实属不易，唯独赠鹅者易获之。 漫步云端的樟桂 发表于 2016-6-12 13:58 static/image/common/back.gif
看楼主描述，鹅品节很高大上。难怪西晋的王羲之独爱鹅，他的家乡绍兴就有鹅池。有史料记载，想得书圣墨宝， ...
朋友博学强识，择原文节选馈之。学而时习之～
会稽有孤居姥，养一鹅善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日 。 又山阴有一道士好养鹅。羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐，其任率如此。尝诣门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” ——节选自《晋书·王羲之传》
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